你的位置: 开码结果 > 开码结果 >

【高中作文】高三年级五篇最新周考作文成败分

更新时间:2019-09-10      

  原标题:【高中作文】高三年级五篇最新周考作文成败分析,助力高考,圆梦六月!

  民国老课本由叶圣陶等人主编,丰子恺插图,其中有篇题为“蜘蛛结网”的课文:

  “蜘蛛在檐下结网,既成。一蜻蜓飞过,误触网中。小儿见之,持竿挑网,网破蜻蜓飞去。香港马会最快现场直播

  要求:综合材料的内容和含意,选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭。

  如赞成“小儿”的做法,可从小儿”的行为的本质是对生命关爱和尊重这一角度说理。对生命的尊重与关爱是中华传统文化的核心理念:“仁”是儒家思想的根基,孟子说“无恻隐之心,非人也”;而佛家、道家更是讲博爱之心,慈悲万物,不可杀生,不可见死不救。从这一角度理解,唤起对生命的悲悯与关爱,应是教材编写者编写该课文的主要用意。

  如反对“小儿”的做法,可从这样的角度说理:“小儿救蜻蜓”的行为,似乎又破坏了自然界物竞天择的生存法则,也有悖于我们当今所倡导的生态平衡、自然和谐的精神理念。

  值得一提的是,不管从“人文”还是“自然”角度看问题,都应注意以下两点:第一,应重点围绕“为什么”而写作,即或赞成,或反对,或辩证看待“小儿”行为的理由;第二,立意应结合材料的“内容”和“含意”——若抛开材料内容,不是针对“小儿”的行为发表看法;或只把爱心、人与自然的关系等当作话题泛泛而谈,应视为偏题之作。

  小儿秉性纯良,见蜻蜓有难便心生怜悯,挺身而出,不经意间已对自然规律横加干预,殊不知被捣毁的乃是蜘蛛饱餐一顿的希望。

  小儿之举,虽成功“蛛”中夺食,救得蜻蜓自由,谁知紧随其后的不是蜘蛛的灭亡?与其横加干预,救一舍一,不如顺其自然,让各自循着种下的因,吃下结出的果。

  漫漫历史长河中,小儿之举只是背离自然规律现象的冰山一角,此类行径不胜枚举,全然失了“君子有所为,有所不为”的气度。

  早在人类制成工具掌握技术后,便迫不及待地开展了征服自然的征程。“从天而颂之,孰与制天命而用之”,古老的“人定胜天”观念蛊惑着一批又一批的人前赴后继,继往开来。

  自然未尝不给人们以惨烈教训。无节制的人口繁衍,自然会生发出源源不尽的矛盾冲突;肆无忌惮的开山拓土,换来的也不过是水土流失,草木昏黄,满月疮痍。几百年前以英国为代表的诸多国家在工业化如火如茶之际,未尝不同时忍受着环境破坏的隐痛。那潜藏于广为流传的“雾都”名号之下的,那潜藏于斐声中外的名画《日出·印象》背后的,何尝不是妄自违背自然规律而被加诸的普罗米修斯之刑呢?

  “这是一个最好的时代,也是一个最坏的时代”,在这个华路蓝缕开山创业的时代,人们对自然的无节制利用和破坏早已违背自然的本性,为何不早些醒悟,揣摩出“顺其自然”之后蕴藏的博大智慧?

  当学陶渊明,一览官场污浊之后毅然解绶还乡,成全那一份“性本定俗韵”;当学杜少卿三番两次挽拒为官的荐举,只愿顺从本心,“宁负荣华,不负春光”;当学华兹华斯,厌倦尘世喧嚣之后便隐居郊外,独享那份“抬眼望花复见花,同花共舞天上曲”的潇洒适意;当学川端康成,纵见遍千钟风情,仍愿守至凌晨五点,见海棠花未眠。古往今来的文人雅士,天不顺从自然本心,于行云流水的日子中独享那一份人生智慧。

  于社会言又何不可?先秦已有道家,秉持清静无为之学说,百年后不是造就了流芳千古的文景之治?而今为何不学那“天为而治”“无用之用”,有作为而不妄为?

  时光易逝,白云苍狗,自然无一瞬不在运动演变。唯愿顺其自然,参悟其中的大智!

  小儿见蜻蜓困于网中,心生怜惜。为求蜻蜓之解放以竿挑网,看似是爱心之举,实则大有弊端。放出的是蜻蜓,饿死的是蜘蛛;浮于表面是怜爱,潜入深层实是对自然的破坏。我们面对自然,要做的不是袖手旁观的“无为”,而是理性冷静地不妄为。

  顺应自然,就是对自然的最高崇敬,对造物主冥冥之中自有安排的无言遵从。这种自然是森林为更新生长的,是冰期与间冰期的相互调节,是一环扣一环弱肉强食的食物链。对于这些先于人类存在的自然界的既定法则,我们没有能力改变,也最好不要以竿挑网,破坏其原来的本质与天性。

  这种自然也渗入人体深处,是人体机理的生长,更是一个独立人格的自然成熟。有一个原始部落,在孩子18岁时要接受一份礼物——接受心理的磨炼。孩子要在被蒙着眼睛的情况下在野外森林度过一晚。听着狼嚎与各种野兽的嘶吼,原地不动地站一晚。经过此种考验,方可为成人。反观当下父母,插足于孩子的成长,使其过分依赖父母,缺乏自己翱翔的羽翼。因此,父母切不能学一小儿,破坏子女自然成长过程。

  然而,整个社会为了求发展,也将魔爪伸向一无所知的自然。楼兰石城被风沙掩埋;罗布泊的一去不复返;曾经的华林繁茂,如今的黄土一片;在紫禁城中“霾里看花”;在高楼顶立下“泛舟洪水”。所有这些,都是人类的妄为,使自然破坏,家园难寻。

  更有甚者,是对社会自然发展规律的忽视。拉美的过度城市化;生产者急功近利、唯求金钱至上而下放道德底线;我国盲目推广普通话而使民族文化丧失,文化同质化严重。这一切,无一不是反规律行之的典例。

  或许,有人会认为无为才是最好的解决方式。然而,“无为”才是最坏的“有为”。不作为,人则不会积极进取,社会才不会发展进步,人类则不会有“虽囿果壳,但仍觉是宇宙之王”的豪气冲天。我们要做的,是不妄为,是目睹角马被野兽围困的忍痛不为,是顺应个人成长的克制不为,是走可持续之路的科学不为。

  因小儿无意之举放走蜻蜓仍是小事,若因破坏整个自然秩序而危极人类生存才是大事。面对日益盛行的回归自然的呼吁,我们要积极有所为,也更要做一个不妄为的理智的人。

  从“小儿”的破网行为说开去,这看似天真的“小事一桩”,实则折射出其对自然生存法则的漠视与破坏,拯救了美丽的蜻蜓却毁掉了蜘蛛辛苦许久得到的晚餐。对蜘蛛非常不公平。依我之见,此“小儿”的做法是以“拯救”之名破坏自然规律,是非常不可取的。

  反观当下,人们的脚步似乎一刻也未停息过,越来越多的人为在竞争中立于不败之地不惜“拔苗助长式”生存。君可见虎妈狼爸们叫嚣着“不让孩子输在起跑线上”,硬生生把孩子变成“辅导班机器”;君可见众多无良商家催生“八翅鸡”、“九腿鸭”,只为谋取无尽的商业利益。这些打着优美旗号的违背规律的做法无疑会给孩子们的心灵蒙上巨大的阴影,让消费者的信任渐渐消磨,最后危害整个社会的和蔼发展。

  “蜘蛛结网捕蜻蜓”本是顺应规律的自然之举,然而社会上却有很多像“小儿”一样的人冠冕堂皇地“持竿挑网”,让努力的蜘蛛“结网不得”而活活饿死。我们不禁反问:是什么让规则意识如此淡漠?

  中国作为有着数千年历史的农业大国,农耕文明已深入人心。“尽人事,知天命”、“不违农时”等观念作为良好风俗流传千年。但工业文明的传入带来了许多亦正亦邪的价值观,让利已主义、逐利之风一度甚嚣尘上。人们为了跟上时代的步伐不惜乱砍滥伐、毁林开荒。在其它领域则有“快进班、速成课”这样的句号,挑战着自然与社会的规则底线。

  以今人之目光思索叶圣陶先生的良苦用心,足以洞见其对违背规律之举的隐忧。那么我们应如何作为,还“蜘蛛”以“完好之网”呢?

  首先,良好习惯以教育抓起,家长们大可不必强迫尚未成熟的孩子为课外班奔波,应注意他们喜欢什么,挖掘潜力。其次,宣传部门应加强对“慢文化”的宣传,培养社会文明风尚,给快行社会降降温,让人们尊重规律。最后,给社会降温需要我们每个人积极贡献自己的力量,多一些耐心,徐徐图之,拯救规律。如此这般,方能拯救“蜘蛛”,拯救社会。

  民国老课本中有篇题为“蜘蛛结网”的课文:蜘蛛在檐下结网,既成。一蜻蜓飞过,误触网中。小儿见之,持竿挑网,网破蜻蜓飞去。

  其中的小儿看似是保护蜻蜓、保护自然的一种做法,实则恰恰是违背了自然规律,任意破坏自然的和谐。蜻蜓被成为蜘蛛美食也好,命运眷顾得以逃脱也罢,作为置身于外的人,都不应随意干涉,应尊重它本身的法则。

  大自然既有着它残酷的丛林法则,也有着无数种群的联系共存或竞争。它有着自身稳定而宏大的食物链,将众生物有条不紊、一个不落地串连起来。这条食物链,一旦被打破,便会造成自然平衡的破坏与倾斜,将会导致一系列无法估测的连锁反应。因此,人类,作为自然的一员,也是食物链的顶端,更应当遵守着自然规则与它的生存法则,切忌任意干涉与破坏。而课文中,小儿的做法正是违背了自然法则。

  尊重大自然法则,便是维护我们自身,便是维护地球的稳定。曾经澳大利亚的农场主养了许多羊,虽有牧羊犬保护,仍然不敌当地狼群凶残。于是乎当地人类纷纷拿起猎枪,誓要保护他们的利益。狼一日日数量减少,羊群恢复稳定并安定成长。然而,狼被捕杀后,羊群疯狂生长,数量庞大,当地草场很快便被羊群食光,连草根都未留下。草场开始退化,逐渐沦为“沙场”。此时,人们才意识到狼群的重要性,又重新保护狼群,猎枪不再任意瞄准狼群。最终历经波折,当地生态才逐渐趋于平衡。由此观之,人类的随意干涉会造成多么严重的后果。

  著名摄影家动物记录片制作人菲尔斯夫妇面对记者询问到在大型食肉动物捕捉濒危动物时会怎么做时,他们回答:“我们什么都不会做。当拍摄到这一画面时,我们就已经意识到,自己仅仅是它们生存场外的记录者,我们无权参与这场生存竞争,即使那是濒危动物,大自然也不会允许我们的随意插手。”

  人类应当尊重大自然的客观运作的生存法则,课文中小儿的做法看似援手救了蜻蜓一命,实则并无作用,因为仍然有下一张网等着它。自然时刻警诫着我们:处在它们的生存场外,就不应干涉它们的竞争。

  本文的写作要求是“针对小儿的行为”提出自己的看法。前面四篇作文的题目都是针对小儿的行为提出自己的观点。共同点都是反对小儿的干预行为。作者对作文的要求把握得比较准确,为后面的分析说理定下了基调。

  在文章的一开篇,四篇文章都选择了先对小儿的动机进行分析、评价。在作者看来,小儿“秉性纯良”“看似是爱心之举”“看似天真”“看似保护蜻蜓保护自然”,实际上是“背离了自然规律”

  这样写其实是以退为进,先肯定小儿之举是出于善意,接着再提出这种做法不符合“自然法则”,会带来严重后果,从而引出本文真正的写作意图——告诉人们,小儿应该怎么做:要尊重自然,不要破坏自然。这是文章的引论部分。

  题好文一半,万事开头难。审题立意对了,接下来的论证就比较容易了。从后面的论证过程和所选的材料看,四位作者对材料提供的信息都把握比较准确,立场鲜明,事实清楚,道理充分,导入、过渡非常自然。

  高三的学生熟练掌握论证技巧有助于其在考场上纵横驰骋,为增强文章说服力,引经据典非常重要,这就要求学生在平时积累丰富的素材;而语言的功底更是写作中能助其脱颖而出的极其重要的素养,

  严谨的推理常常借助于理性的辩证思维,动人的辞章更能够憾动人心,平日功夫练到了,在考场上才能厚积薄发、张扬个性。

  建议:四篇选文在语言表达和写作技艺上各有千秋,但在素材选择上还是能分出高下。人类在工业化进程当中造成的生态破坏是否属于对自然的干预,这点有待商榷,至少不是主动干预行为。父母对孩子的教育过度干预和“执竿小儿”的行为有相似之处。人类在生态保护当中采取的选择性干预行为也是不错的事例。

  另外,作者在审题上应作最佳定位,这方面,做得最好的是陈依一同学的“顺应自然,不可妄为”。针对执竿小儿的问题,最好的做法是:不仅要顺其自然,更要做到不可妄为。

  作者在论证过程当中,应该更多地针对现实。文章合为时而作,时代需要中学生有更多的担当,以天下为己任。在平时教学中,教师要引导学生,针对问题找出最佳解决方案,要进行科学决策。

  自然界有一条至金臻言:“物竟天择,适者生存。”在险象丛生的大自然,要想生存,只有最大限度地依靠自己,掌握生存法则,方能不被淘汰。帮助是不可或缺的。而无原则、无节制的帮助,有百害而无一利。

  民国老课本中一篇“蜘蛛结网”的课文这样写道,蜘蛛结网后,蜻蜓粘在了上面,小儿手执竹竿,挑网后蜻蜓飞去。有人不禁拍手叫好,帮助他人乃是善意之举。而在我看来,这对蜻蜓的生存发展是不利的。这使蜻蜓没有了自我求救的挣扎和领悟,倘若下次仍被抓,它同样不能知道活下去的方法。自己的命运还是自己掌握为好,别人的帮助只是辅助,而非全部。

  最近网上的“代写服务”发展势头良好。大学生、工作人士聚焦一堂,专门为中小学生办理“代写”服务。画于抄扳,读书心得等一系列项目五花八门。家长们心疼孩子学课繁重,甘心掏钱为孩子们“交作业”。这是一种帮助吗?不是的,这就好比那一根捅网的竿子,看似打破了对学生的束缚,实则是损毁了他们成长历练的机会,这无疑增加了惰性,助长了不良之风。

  不能相信自己、依靠自己的人最终会被这个日新月异的社会淘汰。波德莱尔三拒朋友经商之意见,专注于诗集创作,故而闻名于世,他自己也没卷入经济危机的泥潭之中,不能自拔。我们要像莱尔一样,不轻易接受他人的帮助,先领依靠自己,方成就于世。

  有人义正词严地反对,接受帮助是对生命的锦上添花,不能接受帮助的人生也一定不能成功。诚如是,我们从不反对接受帮助,接受帮助的确助益良多,然而,只想着接受帮助不是不行的。好比那只蜻蜓,它接受了小儿破坏助逃的帮助,很可能下次无法摆脱束缚,最后成为它人的腹中之物。凡遇事,先想到自己,自靠自我,才会立于不败之地。

  小儿的“捕网”是出于善心,而结果却不一定尽人意。“自然选择”的生存法则在人类同样适用。命运是由自己的笔书写的,依靠自己,掌握自己,才能无愧于心,明亮未来;帮助是生命的辅助,却无法成为全部。

  如果不仔细看作文要求,本文应该是一篇论证严密的考场佳作。无论是材料的运用还是语言表达都有不少可圈可点之处。本文的问题主要是没有准确把握材料要求,立意角度不对。题目要求“对小儿的行为有何看法?请据此写一篇文章”,应该从分析小儿行为的角度审题立意,而此篇文章是站在蜻蜓的角度,没有按指令行文。